El 88,9% de los españoles cree que la situación económica en España es mala (37%) o muy mala (51,9%) y el 67,4% opina que es peor que hace un año; dentro de doce meses, será peor para el 46,3% e igual para el 31%. Son los datos que desprenden del último barómetro del CIS, correspondiente al mes de septiembre.
Sobre la situación política general en España, el 73,2% de los encuestados opina que es mala (35,9%) o muy mala (37,3%) y el 87,8% cree que es igual (46,4%) o peor (41,4%); dentro de doce meses, el 41% cree que seguirá siendo igual y el 35,3% cree que irá a peor. La clase política, de hecho, queda como el tercer problema para los españoles (26,9%), siendo el segundo la economía (49,4%) y el primero, el paro (79,3%).
La preocupación por estos tres aspectos sube respecto al barómetro anterior, publicado en julio: el paro sube un punto porcentual -aunque queda por debajo de las cifras del 83 y el 84% que registraba a principios de año; la economía sube tres puntos porcentuales -queda por debajo de los registros de principios de año, que rondaban el 53%- y la clase política sube 1,5 puntos porcentuales respecto a julio y 9 respecto a enero. Además, marca su cota más alta de la democracia.
La encuesta se realizó entre el 3 y el 11 de septiembre, dos semanas antes de las movilizaciones del 25-S, que pretendían rodear el Congreso de los Diputados y otros parlamentos y exigir un nuevo "proceso constituyente"; también es anterior al archivo en la Audiencia Nacional de la causa contra ocho imputados, presuntos organizadores de las protestas, con un auto, firmado por el juez Pedraz, en el que se hablaba de la "convenida decadencia de la denominada clase política".
En la pregunta sobre la organización territorial del Estado, se produce un incremento de 2,6 puntos en las personas que apuestan por un Estado con un único Gobierno central sin autonomías, que ahora apoyan un 24,5% y en julio un 21,9%. Sin embargo disminuye el porcentaje de personas que quieren un Estado en el que las Comunidades Autónomas tengan menor autonomía que en la actualidad, del 17,1% al 14,5%.
En cuanto a quienes quieren un Estado igual al actual, el porcentaje baja del 30,8% al 29,4%; los que quieren que haya más autonomía para las comunidades bajan del 12,3% al 9,1%; y los que apuestan por un Estado en que se reconociese a las Comunidades Autónomas la posibilidad de convertirse en estados independientes siguen igual, en un 8,9%. La encuesta se terminó de realizar el mismo día en el que tuvo lugar la manifestación de la Diada en Cataluña.
Lee el Barómetro del CIS del mes de septiembre aquí
lunes, 8 de octubre de 2012
domingo, 7 de octubre de 2012
Concentración también en Cádiz.
Algún medio de comunicación local ya ha avanzado que éramos unos 800. A mí esto del número de manifestantes me da lo mismo. Lo significativo es que ha habido una concentración que ha tenido lugar junto con otras 57 manifestaciones en otros tantos lugares y que, por tanto, son miles y miles los ciudadanos que muestran públicamente su disconformidad con las políticas que están desarrollando actualmente los dirigentes políticos, tanto los españoles como los europeos.
Únase el malestar manifestado hoy en las calles con lo que se dice en el sondeo de opinión que hoy publica el diario El País: " ...Dos de cada tres ciudadanos apoya los argumentos de la protesta y el 91% augura más manifestaciones
Hasta un 77%, tres de cada cuatro ciudadanos, comparte los argumentos de los manifestantes del 25-S en las proximidades del Congreso, según la encuesta de Metroscopia para EL PAÍS.
No hay peor sordo que el que no quiere oir; ni hay peor ciego que el que no quiere ver. Y la clase política española, sobre todo los que ocupan el poder y tienen la responsabilidad de gobernar, de indicar soluciones para superar las graves crisis que azotan a los ciudadananos: crisis económica, crisis social, crisis política, crisis de valores, ... parece que no quieren ni ver ni oir.
En su debe apuntamos lo que ha de venir.
Uno de los gritos más fuertes y más repetidos era que es necesaria y urgente una huelga general.
sábado, 6 de octubre de 2012
"Cumbre de los Pueblos" en Cádiz
Una treintena de organizaciones sociales, políticas, de solidaridad y de migrantes han presentado este viernes la cumbre alternativa "La Hora de los Pueblos", que celebrarán en Cádiz durante los días 16 y 17 de noviembre con ocasión de la XXII Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y de Gobierno, reuniendo a personas y organizaciones de todo el país y Latinoamérica y cuyo programa cuenta con actividades como "el Tribunal Popular", que juzgará el papel de las empresas multinacionales en América Latina "y las violaciones a los derechos humanos que perpetran estas corporaciones".
viernes, 5 de octubre de 2012
miércoles, 3 de octubre de 2012
tgl, un proyecto ciudadano para crear empleo y estimular la economía
Este sistema económico no funciona. ¿No crees queha llegado la hora de construir entre todos unaalternativa? Esta es la propuesta de tgl, un proyectointernacional de economía solidaria que hacomenzado a dar sus primeros pasos en España.
tgl (teaching, giving, learning; en español: enseñar, dar, aprender) es una herramienta online que facilita el desarrollo de economías locales a través de un formato de pueblo virtual. tgl es también el lugar en el que enseñar, dar emprender y aprender generan un nuevo sistema bancario y de comercio, cimentado sobre una red social.
En nuestro pueblo tgl cuentas con potentes herramientas que te permiten ofrecer productos, servicios y trueques, así como crear una tienda o negocio online. Otra importante vía de autoempleo que potencia tgl es la educación. Sabemos que el capitalismo desecha los conocimientos y saberes de muchas personas que no cuentan para este sistema productivo, a pesar de lo mucho que pueden aportar a la sociedad. En tgl apostamos, sin embargo, por el desarrollo de todos los talentos y capacidades de la ciudadanía. Si tienes algo que enseñar, te ayudamos a que organices cursos y puedas obtener además un rendimiento económico de esta labor docente. Y si quieres aprender, también serás premiado por ello.
El emprendedor social que busca crear riqueza en el territorio encuentra en nuestro pueblo formación, voluntarios y capital semilla para facilitar su emprendimiento. El empleo, la oferta de productos y el bien común crecen desde el esfuerzo y la creación de los ciudadanos que deciden emprender con tgl.
Para dinamizar todas estas transacciones económicas, así como la organización de cursos, contamos con nuestro propio banco, controlado no por los mercados, sino por la gente, por los miembros de la comunidad tgl. Emitimos una moneda local, llamada L, libre de deuda y sin intereses, cuyo valor es de un euro igual a una L. Es la primera moneda complementaria del mundo que solo se crea cuando las personas enseñan o aprenden habilidades y conocimientos, cuando participan en proyectos de voluntariado igualmente útiles para la comunidad o cuando se crea emprendimiento social que genera empleo y riqueza local.
Los comerciantes, autónomos y microempresas que aceptan participar en tgl deben ser a la fuerza negocios locales, nunca grandes empresas multinacionales. Dichos negocios aceptan una parte del pago por sus productos y servicios en esta moneda complementaria, que permite que el dinero, tanto las L como los euros, circulen dentro del ámbito local, impidiendo su fuga a lejanos paraísos fiscales. Se trata de estimular la economía local y el intercambio de productos y servicios dentro de un pueblo o barrio.
También contamos con una zona de recursos, donde podemos colgar nuestras propias noticias y vídeos, o lanzar ideas para mejorar la comunidad. Y disponemos además de una red social, en la que los socios pueden colgar sus perfiles personales y el de las empresas y organizaciones en las que participan.
El objetivo de tgl es apoyar la creación de nodos a nivel local. Grupos que funcionen en pueblos o en barrios de grandes ciudades. Por este motivo, tgl España se ofrece a organizar reuniones con grupos locales que estén interesados en montar una comunidad tgl en su entorno.
Impulsores de tgl España
El proyecto tgl fue fundado por The Holistic Education Foundation cerca de Liverpool, Inglaterra. La comunidad tgl cuenta ahora con unos mil miembros en el Reino Unido y, en los ensayos iniciales llevados a cabo en 2011, más de veinte comercios locales aceptaban la moneda L. En la actualidad, el proyecto está ampliando sus áreas de interés con el desarrollo de contenidos audiovisuales de producción local, referentes a eventos deportivos y otras actividades informales de aprendizaje que generan L. En el ámbito internacional, tgl está dando sus primeros pasos en España, Brasil y Australia, y tiene mucho interés por expandirse a otros países.
El grupo impulsor de tgl España está compuesto por el equipo de Noticias Positivas, portal de información alternativa galardonado este año con el Premio BioCultura en la categoría de medio de comunicación digital; el emprendedor social Raúl Contreras, cofundador de la plataforma Nittúa y colaborador de la red internacional Ashoka, y personas particulares, muchas de ellas ligadas a movimientos ciudadanos y a asambleas del 15M.
DATOS DE CONTACTO:
Página web: http://www.tgl.tv
Redes sociales:
martes, 2 de octubre de 2012
El puente de Cádiz, ¿era necesario?
Dice J. A. Hidalgo en el Diario de Cádiz: Estos 160 millones de euros que el puente de la Constitución de 1812 acumula de más desde el inicio de las obras hace cinco años supera incluso lo que la Junta de Andalucía, el Ayuntamiento de Cádiz y la iniciativa privada se han gastado desde hace una década en la rehabilitación del parque de viviendas del casco antiguo. Es más, bien vendría una parte de este dinero extra para poner agilizar esta operación tan importante para la ciudad. 160 millones de euros que hubieran bastado, y sobrado, para terminar la rehabilitación del castillo de San Sebastián (30 millones) o la transformación del Valcárcel en un hotel de cinco estrellas (60 millones) e incluso aún quedaría dinero, 70 millones, para iniciar las obras del Hospital Regional de Cádiz (200 millones).
Aun con la"boca chica" en muchos ambientes y por muchos se comenta: pero ... ¿era necesaria esta mastodóntica obra para solucionar los accesos y salidas de la ciudad de Cádiz?
Sigue haciendo cuentas el mismo autor, J. A. Hidalgo en otro artículo del mismo periódico: La previsión de los PGE es que a lo largo de 2013 se inviertan en el segundo puente 68,3 millones de euros, tras lo que quedaría, si se cumple esta cifra, otros 52,7 millones a gastar durante 2014. Pero más allá de la importancia de estas cantidades lo que destaca del documento oficial conocido el pasado sábado es la previsión del coste final de la obra, que se sitúa ya en 432,6 millones de euros, más de 72.000 millones de pesetas.
¿Cuánto más se pudiera haber hecho con los 432,6 millones de euros que según las actuales previsiones puede costar el puente? ¡Qué barbaridad! ¿Pero quién se oponía en su momento a esta faraónica obra?
Que cada uno ponga a funcionar su calculadora y establezca cuanto se pudiera haber hecho mejor tanto en Cádiz como en toda la Bahía. ¿O no?
En este blog en más de una ocasión hemos apuntado los puntos negros que tiene esta ciudad o los solares vacíos.¿Cuántos de unos y de otros se pudieran haber solucionado?
jueves, 27 de septiembre de 2012
Por una Escuela Pública Laica
CAMPAÑA
Por una Escuela Pública Laica:
¡Religión fuera de la Escuela!
Declaración unitaria septiembre 2012
El Laicismo, lejos de constituir una ideología particular contrapuesta a otras, aparece históricamente como uno de los principios básicos de toda democracia, vinculado al reconocimiento de la libertad de pensamiento, a la igualdad de los ciudadanos en derechos y deberes y, por tanto, a la no discriminación por razón de sus ideas. Su contenido no es otro que el establecimiento de las condiciones jurídicas, políticas y sociales idóneas para el respeto y desarrollo pleno de la libertad de conciencia, uno de los pilares fundamentales de los Derechos Humanos. Implica la separación efectiva entre el Estado -que representa a toda la ciudadanía- y las confesiones religiosas, cuyos principios y creencias sólo conciernen al grupo de personas que las comparten. A fin de salvaguardar el espacio de lo público y común de toda connotación sectaria, defiende la neutralidad ideológica de las instituciones públicas -que son de todos- con respecto a cualquier intento de imposición o apropiación por parte de intereses o ideologías de carácter particular.
La Escuela es, justamente, una de esas instituciones públicas donde es preciso observar de forma más escrupulosa el principio de laicidad o neutralidad por tener como función la satisfacción de un derecho universal, como es la educación, que atañe al conjunto de los ciudadanos sin excepción. Como establecen diversas declaraciones y pactos internacionales, e incluso nuestra propia legislación sobre la materia, los objetivos básicos de la educación persiguen el libre y pleno desarrollo de la personalidad humana, así como el fortalecimiento del respeto a los Derechos Humanos y a las libertades fundamentales. Y ello no es posible si la Escuela Pública no se asienta sobre la libre formación de la conciencia y el fomento de la actitud crítica. Estos objetivos resultan por completo inalcanzables mientras los Poderes Públicos sigan sometiéndose a los dictados de los Acuerdos con la Santa Sede y de una obsoleta Ley Orgánica de Libertad Religiosa, que vulneran principios democráticos elementales. Frente a la invocación de cualquier otro interés particular, incluso de los propios padres, la Declaración de los Derechos del Niño de 1959 afirma que siempre ha de prevalecer“el interés superior del niño”, explicitando en la posterior Convención de 1989 que los Estados “respetarán el derecho del niño a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión”, obviamente conculcado cuando, sin tener desarrollada su autonomía, se ve sometido a un adoctrinamiento religioso o de cualquier otra naturaleza.
De acuerdo con los fines que le son propios, la Escuela ha de educar sin dogmas, en conocimientos científicos y universales, en valores humanistas y cívicos, en el respeto a los derechos humanos, en la asunción de la diferencia y de la diversidad, sobre la base de la igualdad en dignidad y derechos, en los principios éticos y democráticos que son comunes.
Los centros escolares no deben ser, en ningún momento, un lugar de exclusión y discriminación. Niños y niñas no deben ser separados en función de las creencias o convicciones de sus familias. En consecuencia, la religión, en sus formas confesionales, debe salir del currículo y del ámbito escolar, con el fin de respetar los derechos de toda la comunidad educativa y para que no se interrumpa el normal funcionamiento de la organización de los centros educativos.
Una apuesta decidida por la Escuela Pública, Gratuita, Democrática y Laica, por parte de la sociedad y de los poderes públicos, es una garantía para avanzar hacia un modelo educativo integral, compensador de desigualdades y que eduque para la convivencia, dentro de un proyecto común de ciudadanía, inclusivo y no segregador.
Estos principios, que formaron parte sustantiva de la lucha por la democracia en nuestro país, nunca se han plasmado por entero ni en las leyes educativas ni en el funcionamiento de los centros escolares, debido a la pesada herencia confesional que ningún gobierno ha querido revertir. El mantenimiento de situaciones contrarias a una sociedad cada vez más secularizada y consciente de sus derechos democráticos, se ve agravado hoy día con una política dirigida a dar mayores satisfacciones a los sectores clericales, empeñados en preservar e incluso aumentar los privilegios de la Iglesia, incluida su ancestral injerencia en las instituciones públicas, que pretende seguir utilizando como espacio abierto al proselitismo y al adoctrinamiento.
En momentos como los que vivimos, cuando se ponen en cuestión conquistas democráticas y sociales hace tiempo asentadas en la conciencia ciudadana, es aún más necesario, si cabe, hacer frente a las medidas de intimidación, acoso ideológico y descarada involución que no dejan de prodigarse. En el terreno de la enseñanza, los profundos ataques a la Escuela Pública y a los recursos imprescindibles para mantener su calidad, vienen acompañados de una regresión en todas las condiciones que deben prefigurar cualquier proyecto educativo democrático. La nueva orientación que se quiere dar a “Educación para la Ciudadanía” es sólo un ejemplo del sesgo reaccionario que puede extenderse al conjunto de la enseñanza.
Hacer dejación de nuestro compromiso democrático contribuiría a dejar vía libre a nuevas y mayores agresiones. Por eso, es preciso armarse de razones y no ceder en la defensa de los principios que nos constituyen como ciudadanos en igualdad de derechos.
Flaco servicio hacen a esa aspiración a la igualdad en el terreno de la educación quienes tratan de mezclar la defensa de la enseñanza pública con la financiada con fondos públicos (la privada concertada, confesional y discriminadora, orientada al adoctrinamiento dogmático) o aducen razones laborales para mantener a los catequistas designados por los obispos para impartir religión en los centros públicos y las subvenciones a los centros concertados.
Una sociedad secularizada y democrática no debe permitir la regresión al pasado de un Estado confesional católico y, por lo tanto, la pervivencia de una enseñanza sometida al dogmatismo religioso. Los poderes públicos no tienen legitimidad alguna para propiciar la implantación de unas u otras opciones religiosas o ideológicas, por su carácter personal, en el espacio común e institucional de la Escuela. Y menos, seguir parapetándose en unos Acuerdos pactados con el Vaticano (la Santa Sede), que anulan derechos fundamentales como la libertad de conciencia de las personas, hecho más grave cuando se trata de edades tempranas.
La reafirmación en nuestra lucha por una Escuela Pública y Laica, que garantice el derecho universal e igual a la educación, en el respeto estricto a los principios democráticos, nos lleva a actualizar la campaña desarrollada a lo largo de varios cursos atrás.
En defensa del laicismo en el marco escolar y bajo el lema:
¡Religión fuera de la Escuela!
Exigimos:
- La derogación de los Acuerdos con la Santa Sede.
- Que la religión deje de formar parte del currículo y del horario lectivo, saliendo de la Escuela.
- Que ninguna simbología religiosa tenga presencia institucional en los centros escolares.
- Que con dinero público no se financie el adoctrinamiento religioso en ningún centro escolar o que segregue por razón de sexo o por otra naturaleza ideológica o social.
LLAMAMIENTO PARA FIRMAR Y DIFUNDIR
Se ha activado una recogida de firmas y adhesiones individuales y colectivas a través de la web:www.laicismo.org / o entrando en el enlace:
(Firmas que llegarán al Congreso de los Diputados, al Ministerio de Educación y al Consejo Escolar del Estado y se harán periódicamente amplia difusión de las mismas)
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