Financiación de proyectos digitales por la UE

El pasado 17 de abril, el Parlamento Europeo votó a favor de la financiación de proyectos digitales sobre informática de alto rendimiento, inteligencia artificial, ciberseguridad y competencias digitales durante el periodo 2021-2027.

El objetivo del nuevo programa de financiación Europa Digital es apoyar la transformación digital de las sociedades europeas y sus economías. Con él se pretende que los europeos cuenten con las competencias y las infraestructuras suficientes para responder a los retos digitales que se presentan en su vida privada y laboral. El programa es parte de una estrategia más amplia para desarrollar el potencial tecnológico del mercado único digital, que podría suponer una contribución de 415.000 millones de euros al año a la economía europea, la creación de cuatro millones de puestos de trabajo, así como el aumento de la competitividad internacional de la UE. En concreto, Europa Digital aportará financiación para proyectos incluidos en cinco ámbitos: ·         2.700 millones para la supercomputación. ·         2.500 millones de euros para contribuir a la difusión de la inteligencia artificial. ·         2.000 millones en ciberseguridad. ·         700 millones se destinarán a cibercompetencias. ·         1.300 millones para garantizar la transformación digital de la administración y los servicios públicos.

El silencio de otros. Película

Hoy en la plataforma Filmin he visto la película documental El silencio de otros dirigida por Almudena Carracedo y Robert Bahar 

Sobre la película

Producida en asociación con El Deseo y ganadora del Premio del Público en su Premiere Mundial en la Berlinale así como el Goya a Mejor Documental, revela la lucha silenciada de las víctimas del régimen de Franco. Lo que Almudena Carrecedo y Robert Bahar decididamente destapan es la verdadera cara de un país que lejos está de ser esa nación progresista con la que se pretende mostrar al resto del mundo. Es la España sin careta, la España que esconde la cabeza bajo el ala lejos de afrontar el problema. Básicamente porque no interesa. Que toda Europa lo vea y sobre todo, que lo sepa.
‘El Silencio de Otros’ revela la lucha silenciada de las víctimas del régimen franquista, que continúan buscando justicia hasta nuestros días. Filmada a lo largo de seis años, con un estilo de cine directo e intimista, la película acompaña a las víctimas y los supervivientes del régimen a medida que organizan la denominada “Querella Argentina” y confrontan un “pacto del olvido” sobre los crímenes que padecieron.

Fue premio Goya 20l9 al mejor documental. Es un trabajado testimonio sobre las víctimas del franquismo y los bebés robados.

Más información en : 

El silencio de otros - avance

Días de cine

Mesa redonda de las Jornadas Memorias, Derechos Humanos

y Ciudadanía: de la transición a la democracia,

celebrada el jueves 22 de noviembre de 2018 en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología

de la Universidad Complutense de Madrid (UCM)

Día de los Comuneros.

Hoy también es mi DIA, yo también celebro hoy que un grupo de CASTELLANOS, duros como nuestras piedras, secos como nuestra tierra, LOS COMUNEROS se levantan contra las arbitrariedades de Carlos I y la nobleza, “la política era cosa de la Corona; los pueblos no tenían por qué intervenir en ella”. El movimiento elabora un programa de reorganización política de signo moderno, caracterizado por la preocupación de limitar el arbitrario de la Corona.

Uno de sus razonamientos es que "No es razón su Cesárea Majestad gaste las rentas destos reinos en las de otros señoríos que tiene, pues cada cual dellos es bastante para sí, y éste no es obligado a ninguno de los otros, ni sujeto ni conquistado ni defendido de gentes extrañas".

El 23 de abril de 1522 en Villalar, la realeza y el poder económico de la nobleza se unen produciéndose la rotura de aquel programa político que pretendía establecer “la preeminencia del reino sobre el rey”.

El dia 24 de abril de 1521, JUAN PADILLA, JUAN BRAVO y FRANCISCO MALDONADO, fueron ajusticiados en Villalar, es lo único que hizo bien la monarquía a lo largo de la historia, AJUSTICIAR.

Los comuneros de Castilla, perdieron una batalla, un CASTELLANO jamás será derrotado, por nada, ni por nadie y menos por una monarquía absolutista.

“Común es el sol y el viento
común ha de ser la tierra
que vuelva común al pueblo
lo que del pueblo saliera.”

Tomado de José Manuel Roger

28 de abril. Tu decides

28 de abril. Tú decides. 
Los valores de la dignidad humana están ardiendo en la noche democrática y no hay patrimonio de la humanidad más importante que la propia humanidad. La libertad, la igualdad, la justicia y la bondad son valores imprescindibles para un progreso social que no puede humillarse ante la mentira, el insulto, el racismo, el machismo y la avaricia.

La cultura no es un entretenimiento prescindible. La cultura es educación, imaginación moral, conocimiento, memoria y compromiso ético con la vida. La cultura tiene hoy como mayor enemiga la creación de una realidad virtual destinada a extender las mentiras para manipular las conciencias y provocar sentimientos de odio. La fragmentación de las ilusiones democráticas colectivas es la carta jugada en la actualidad por los poderes económicos salvajes. 

La cultura debe impedir que la indignación provocada por las injusticias sociales se vuelva contra las instituciones democráticas. Sólo la democracia social puede afrontar las verdaderas causas de la pérdida de los derechos sociales, la precariedad laboral, la acumulación de la riqueza en pocas manos y la degradación del planeta. 

Gentes de la literatura, el teatro, el cine, la música, el arte, la danza y el periodismo, trabajadores de la palabra y la imagen, hombres y mujeres de la cultura, queremos pedir que la España real se movilice el próximo 28 de abril contra los odios de las mentiras reaccionarias y llene las urnas de bondad democrática

Victimas del terror y de la represión

Me impresionan estas cifras que encuentro en el libro "Demasiados retrocesos. España 1898-2018" del profesor Santos Juliá y por ello las traigo a este blog de apuntes personales para no olvidarlas:

"Del conjunto de investigaciones publicadas hasta 2010, la cifra total de asesinados y ejecutados por los rebeldes durante la guerra y la posguerra fehacientemente documentada asciende a 141.951 personas. De ellas 56.671 corresponden a las provincias andaluzas, que fueron, especialmente Córdoba, Málaga, Sevilla y Granada, las más durante castigadas. Asturias y Zaragoza, con más de 7.000 víctimas casa una, no les van a la zaga, lo mismo que Badajoz, donde la represión alcanzó extremos de crueldad de los que se hizo eco la prensa de todo el mundo. Entre 2.000 y 4.000 víctimas sufrieron La Rioja, Navarra, Toledo, Valencia y Madrid. En el resto de las provincias no se alcanza la cifra de 2.000, aunque en Barcelona ascendió a 1.716 y en Albacete, contabilizando solo a los pueblos cabecera de partido judicial, a 1.600"
Es preciso advertir, por lo demás, sigue el escrito de Santos Juliá, que en estos números no entran las víctimas del terror que a partir de noviembre de 1936 se desencadenó desde el aire, y de manera sistemática, en acciones que mal pueden llamarse de guerra porque su objetivos, en Madrid, como en Guernica o Barcelona, era la población civil; ni entran tampoco los muertos en las cárceles en la terrible represión de la posguerra". ( Ver el Capítulo 7. Víctimas del terror y de la represión, del libro citado)

Más adelante, en el mismo capítulo escribe: "Finalmente, el número total de víctimas en la zona republicana fehacientemente documentado en las provincias investigadas hasta 2010, ascendió a 50.065 personas. En este caso, y a diferencia de la ocurrido en la zona rebelde, el mayor número no corresponde a una región determinada sino a las dos grandes capitales en las que la sublevación fue aplastada en las primeras horas: Madrid y Barcelona. En la provincia de Madrid se han contabilizado 8.815 víctimas, una cifra similar a la totalidad de las víctimas habidas en Cataluña, 8.826, y muy poco superior a las de Andalucía, 8.856. En las provincias valenciana ascendieron a 5.857 y más de mil se contabilizaron en Badajoz y Teruel".

Sigue el autor: "En conjunto, el número de españoles que murieron víctimas de asesinatos y ejecuciones desde el golpe de Estado de 18 de julio de 1936 hasta que los consejos de guerra dejaron de juzgar el supuesto delito de rebelión militar asciende, según las investigaciones realizadas hasta 2010, a 192.016"

Verdi - Va Pensiero - Nabucco

¡Ve, pensamiento, con alas doradas, pósate en las praderas y en las cimas donde exhala su suave fragancia el dulce aire de la tierra natal! ¡Saluda las orillas del Jordán y las destruidas torres de Sion! ¡Oh, mi patria, tan bella y perdida! ¡Oh recuerdo tan caro y fatal! Arpa de oro de fatídicos vates, ¿por qué cuelgas muda del sauce? Revive en nuestros pechos el recuerdo, ¡Que hable del tiempo que fue! Al igual que el destino de Sólima Canta un aire de crudo lamento que te inspire el Señor un aliento, que al padecer infunda virtud, que al padecer infunda virtud, que al padecer infunda virtud, al padecer, la virtud!.

¿Cuántos años tengo?

¿QUE CUÁNTOS AÑOS TENGO?   Tengo la edad en que las cosas se miran con más calma, pero con el interés de seguir creciendo.   Tengo los años en que los sueños se empiezan a acariciar con los dedos y las ilusiones se convierten en esperanza.   Tengo los años en que el amor, a veces es una loca llamarada, ansiosa de consumirse en el fuego de una pasión deseada. Y otras un remanso de paz, como el atardecer en la playa.   ¿Qué cuántos años tengo? No necesito con un número marcar, pues mis anhelos alcanzados, las lágrimas que por el camino derramé al ver mis ilusiones rotas… Valen mucho más que eso.      ¡Qué importa si cumplo veinte, cuarenta, o sesenta! Lo que importa es la edad que siento.   Tengo los años que necesito para vivir libre y sin miedos.  Para seguir sin temor por el sendero, pues llevo conmigo la experiencia adquirida y la fuerza de mis anhelos.   ¿Qué cuantos años tengo? ¡Eso a quién le importa! Tengo los años necesarios para perder el miedo y hacer lo que quiero y siento. José Saramago

¿Cómo somos? Un libro de Urquizu

Es un libro del sociólogo Ignacio Urquizu que estoy leyendo y que recomiendo su lectura. 

Sinopsis de ¿Cómo somos? Un retrato robot del español medio

El hombre medio en España es aquel que se levanta a las seis de la mañana y llega justo a fin de mes. Está

detrás de muchos de los cambios políticos y sociales de nuestra historia reciente y determina nuestro presente y nuestro futuro como país.

En este libro, Ignacio Urquizu traza un rico relato para comprender cómo es la sociedad española en el tránsito de los movimientos políticos y sociales que han caracterizado los últimos tiempos. Un análisis sobre su comportamiento político y social que demuestra que el hombre común, muchas veces considerado como parte de los déficits democráticos, no es ni mejor ni peor que otros ciudadanos, sino que ejerce su participación en la democracia de forma plena y puede ser determinante.

El hombre medio en España ha sido siempre un dique de contención de los extremismos. Pero ¿de qué depende que esto cambie?, ¿puede producirse un trasvase de votos de las clases trabajadoras a nuevos movimientos políticos más radicales?, ¿hasta qué punto la gente normal es o puede ser la protagonista de los movimientos populistas que recorren nuestras sociedades democráticas?
He aquí otras referencias: https://www.infolibre.es/…/como_somos_ignacio_urquizu_93715…
https://www.amazon.es/dp/B07PZK3Y1B/ref=dp-kindle-redirect…

Cigarreras de A Coruña

Imagen antigua fábrica de Tabacos de A Coruña

Este 8M la manifestación feminista de A Coruña terminará no por casualidad en la Plaza de las Cigarreras, al lado de la antigua Fábrica de Tabacos de la ciudad. Una instalación que funcionó desde las primeras décadas del siglo XIX y durante casi 200 años, siendo durante mucho tiempo la industria con más trabajadores de Galicia. Y, sobre todo, con más trabajadoras, pues las encargadas de elaborar los cigarros eran mujeres. Se dice que allí llegaron a trabajar al mismo tiempo 4.000 empleadas a mediados del siglo XIX, una cifra puede que un poco exagerada, pero muy notable en todo caso, si se tiene en cuenta que A Coruña contaba con unos 40.000 habitantes en 1875.

La Fábrica de Tabacos fue un lugar de trabajo femenino, pero también de encuentro, de sororidad, de apoyo mutuo y también de formación, muy bien representado en la novela de Emilia Pardo Bazán La Tribuna, considerada la primera gran novela social española, que describe la vida de una cigarrera coruñesa, Amparo, una líder obrera, con una gran concienciación política, republicana y federalista. Y es que la fábrica fue también un espacio de protesta laboral, por ejemplo en 1857, momento en que tuvo lugar la primera huelga de mujeres de la historia de Galicia, una revuelta ludita motivada por la llegada de unas nuevas máquinas de picar tabaco que amenazaban algunos de los puestos de trabajo existentes.

Así, ese 7 de diciembre de 1857, a las 11 de la mañana, esas tres o cuatro mil mujeres iniciaron una protesta en la que se lanzaron contra sus jefes, destruyendo las nuevas máquinas de picar tabaco y echando al mar parte de la producción, llegando a subirse a los tejados del edificio. De inmediato, el Capitán General y el Gobernador Civil enviaron tropas de infantería y caballería para acabar con la revuelta. Alrededor de las cuatro de la tarde la protesta finalizó y más de veinte mujeres fueron detenidas. Al ser trasladadas a la prisión del Parrote, otros grupos de mujeres apedrearon a los militares que las llevaban, hasta que la Guardia Civil cargó contra ellas, dispersando a las manifestantes. La realidad es que la protesta no consiguió su objetivo (las máquinas se impusieron de inmediato), pero constituyó en todo caso la primera huelga de mujeres documentada en Galicia.

Monumento a las Cigarreras, junto a la antigua Fábrica de Tabacos de A Coruña

Este jueves, en el marco de las actividades programadas por el ayuntamiento de A Coruña por el 8M, la historiadora Ana Romero Masiá ha ofrecido una conferencia en el espacio Tribuna Pública (situado al lado de la Fabrica de Tabacos), un recorrido por la importancia que este colectivo de trabajadoras tuvo durante décadas en la historia de la ciudad.

¿Por qué las cigarreras eran sólo mujeres? "La razón es muy sencilla. Porque les pagaban menos", explica. "Cuando se funda la fábrica, el decreto de creación, que es del tiempo de Fernando VII, habla de las hábiles manos de las mujeres, pero la verdadera razón era que cobraban menos, nada más. Pero eso pasaba con todos los colectivos femeninos", añade.

Ana Romero Masiá destaca que las cigarreras difrutaban de unas condiciones laborales algo más favorables que las que había en otras industrias. "Los beneficios de la compañía arrendataria eran tan grandes que les permitían a estas mujeres unas condiciones mucho mejores que en otras fábricas. Era un trabajo duro, pero las mujeres tenían por ejemplo mucho margen para entrar o salir. La razón era que no tenían un salario, sino que trabajaban por obra hecha. Así hacían, así cobraban. De esta forma, las mujeres que no tenían hijos trabajaban más horas y las que sí tenían hijos o tenían que trabajar más horas en su casa, estaban menos en la fábrica", dice.

Encadenaban, por lo tanto, dobles o triples jornadas laborales. "Tenían que ocuparse de sus casas, de hacer la comida, de lavar la ropa, de los hijos... Y ten en cuenta que en aquel tiempo no había agua corriente, todo llevaba mucho más tiempo. Además, muchas venían de las zonas rurales y por lo tanto caminaban varias horas todos los días para ir y volver", explica.

Tenían que trabajar toda su vida. Entraban con 7 o 8 años como aprendizas y se quedaban hasta que su cuerpo aguantaba. "No había jubilación y no era raro que en los ranchos de la fábrica convivieran al mismo tiempo tres generaciones de mujeres", subraya la historiadora, que sin embargo añade que "a las mujeres más mayores les dejaba hacer ciertos trabajos más cómodos, como quitarle la vena a las hojas de tabaco, algo que podían desarrollar con facilidad gracias a su experiencia". "Es lo que Pardo Bazán describe como el Cielo, el Purgatorio y el Infierno, distintos trabajos dentro de la fábrica, algunos más cómodos y otros más duros", comenta.

Ana Romero destaca la hermandad que se establecía entre este colectivo de mujeres y la ayuda mutua, sobre todo cuando había un conflicto: "Pardo Bazán dice sobre estas mujeres que eran como el demonio, pero que en el momento en que tenían que defender al colectivo eran aguerridas y estaban siempre unidas".

Imagen actual de una de las entradas de la Fábrica de Tabacos de A Coruña

¿Más allá de esa huelga de 1857, hubo mucha conflictividad laboral en la Fábrica de Tabacos? "Sí, pero no tanto. Las mujeres como colectivo no participaban demasiado en los Primeros de Mayo o en las huelgas generales que se organizaban. A Coruña es de las ciudades españolas que más huelgas tuvieron a lo largo de su historia, al menos hasta el año 1936. ¿Cómo era posible que los hombres pudieran sostener huelgas muy prolongadas, de varios meses, por ejemplo en la construcción? La razón era que esas familias sobrevivían muchas veces gracias a los sueldos de las mujeres", dice.

La historiadora señala que los dirigentes sindicales no eran partidarios de que las mujeres se asociaran y sólo comenzaron a organizarse gracias al contacto de las trabajadoras con Severino Chacón, el gran líder de las cigarreras de toda España. "Las Chaconeras les llamaban. Gracias a él se crea la Unión Tabacalera en 1916, que fue muy importante. Lo cierto es que con pocas huelgas, consiguieron siempre muchos avances", dice

Ana Romero Masiá destaca para terminar las dificultades para conocer detalles históricos sobre las actividades desarrolladas por las mujeres, tanto en el mundo del trabajo como en otros ámbitos. Unha historia individual y colectiva que queda por lo tanto invisibilizada. "Es muy difícil seguirles la pista a las mujeres. No aparece nada en la documentación histórica, la prensa no recoge nada sobre ellas, y así es muy difícil llegar a conocer ni siquiera sus nombres, y ya no digo profundizar sobre sus vidas", comenta. "Hay mucho, mucho, mucho aún que sacar a la luz, muchas individualidades que merecen ser conocidas y destacadas. Y una historia colectiva, en general, que no se conoce tanto como se debería", concluye.

Información publicada en diario.es

La pintura victoriana en Fundación Unicaja

Tres tópicos de los románticos extranjeros sobre España: pobres, toreros y clérigos.

Exposiciones en Baluarte de San Roque. Cádiz

Cementerio de salvavidas en la isla de Febos

Puerto de Tarifa

Salvavida

Iniciativa «Respeto del Estado de derecho»

La Comisión Europea adoptó ayer la decisión de registrar una Iniciativa Ciudadana Europea denominada «Respeto del Estado de derecho en la Unión Europea».

Coincidiendo con la apertura ayer de un proceso de reflexión por parte de la Comisión Europea sobre el refuerzo de la primacía de la ley en la Unión Europea, la Comisión ha decidido registrar una Iniciativa Ciudadana Europea por la que se pretende crear un  “mecanismo objetivo e imparcial de evaluación que permita comprobar la aplicación de los valores de la Unión Europea por todos los Estados miembros”.

En concreto, instan a la Comisión a que “promulgue legislación de carácter general […] destinada a comprobar la aplicación práctica de las disposiciones nacionales relativas al Estado de derecho”. Además, los organizadores aspiran a «facilitar la efectiva aplicación de la legislación europea sobre cooperación judicial en materia penal (en particular, la orden europea de detención y entrega) y a consolidar el papel de la Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea.

La Comisión ha considerado, por consiguiente, que la iniciativa es jurídicamente admisible, de forma que ha decidido inscribirla en el registro. En esta fase del proceso, la Comisión aún no ha analizado el fondo de la iniciativa, sino solamente su admisibilidad jurídica.

El registro formal de la iniciativa se producirá el 8 de abril de 2019, momento que dará comienzo a un proceso de recogida de firmas de apoyo por parte de sus organizadores que durará un año. En caso de que, en ese plazo de un año, la iniciativa recabe un millón de declaraciones de apoyo procedentes de al menos siete Estados miembros diferentes, la Comisión deberá analizarla y pronunciarse al respecto en un plazo de tres meses. La Comisión podrá decidir dar curso o no a la solicitud, pero en ambos casos deberá motivar su decisión.

Real Capilla de Nuestra Señora del Pópulo

 Información sobre esta capilla se encuentra, entre otros, en https://cadizpedia.wikanda.es/wiki/Real_Capilla_de_Nuestra_Se%C3%B1ora_del_P%C3%B3pulo_(C%C3%A1diz), en http://turismo.cadiz.es/es/rutas-y-visitas-en-cadiz/capilla-de-nuestra-se%C3%B1ora-del-p%C3%B3pulo y en 

en https://www.lahornacina.com/dossiercadiz2.htm.

A los visitantes también entregan fotocopiado un texto de Juan y Lorenzo de la Sierra Fernández.

Me parece muy bien que ¡por fin! esta Capilla se hay abierto al público. Cuando la visito seis mujeres que por su aspecto debían ser del barrio de El Pópulo la estaban visitando y hablando en voz alta de su admiración.

Para acceder a este monumento como a otros cuya titularidad es de la iglesia católica: catedral, museo, ... se cobra una entrada.  A los gestores de estos monumentos eclesiásticos se les debería de exigir ciertas condiciones que evitara la opacidad y el riesgo de un uso fraudulento de lo recaudado. Entre otras condiciones se debería exigir:

- que fuera una entrada de fácil adquisición para todos los públicos con las lógicas excepciones: estudiantes, parados, pensionistas.

- que los gestores de esos monumentos dieran pública cuenta periódicamente de los visitantes que ha tenido ese monumento especificando su procedencia.

- destino al que se le ha dado lo recaudado. Y su principal destino debería ser la conservación de los monumentos y su difusión

Acabar con el cambio de hora estacional

El Parlamento Europeo apoyó el martes poner fin al cambio de hora estacional en la UE a partir de 2021, permitiendo a cada país elegir si quiere mantener el horario de verano o el de invierno.

Los Estados miembros que decidan quedarse con el horario de verano cambiarían por última vez el reloj en marzo de 2021, mientras que los que elijan el horario de invierno tendrían que volver a cambiar la hora en octubre de 2021.El texto fue aprobado con 410 votos a favor, 192 en contra y 51 abstenciones. Los eurodiputados están de acuerdo con la iniciativa de la Comisión Europea de acabar con el cambio horario, pero son partidarios de retrasar su aplicación hasta 2021 (y no en 2019 como proponía la CE). La Cámara insiste en que los Estados miembros y la Comisión deberán coordinarse para garantizar que la aplicación del horario de verano en unos países y el de verano en otro no perjudicará al funcionamiento del mercado interior. Si la Comisión concluye que el desfase puede afectar de manera significativa y permanente al mercado interior, podrá proponer retrasar la fecha de aplicación de la directiva un máximo de 12 meses, señala el texto aprobado por el pleno. Tras esta votación, la Cámara está lista para iniciar negociaciones con los ministros de la UE sobre el contenido final de la directiva. Dado que el Consejo no ha fijado todavía una posición común, el dosier se trasladará al próximo Parlamento, salido de las elecciones de mayo.